東吳大學中國文學系系友會

【轉引自《東吳中文系友通訊》第32期（106年2月出刊）】

與瀟湘神的會面是在某個看似尋常不過的夜晚，但那天的夜卻彷彿特別靜謐似的，有些奇異的情緒伴隨著沉靜的空氣在胸口鼓脹著，被這種氛圍暈染開來的月色竟略顯妖豔。懷抱著雀躍又敬畏的心情，我們揭開了此次訪問的序幕。

/ 文學創作之萌芽—東吳大學中文系 / 

大學四年間於東吳中文所經歷的時間著實是為未來扎下了根。因接觸了TRPG遊戲而萌發了想創立奇幻社團的念頭，而當時也與系上羅麗容老師甚是熟稔，在受到了麗容老師的陶冶以及中文系所學之文字、聲韻、訓詁學刺激之下，對他往後的創作模式產生了影響。托爾金寫《魔戒》創造了新語言，而瀟湘神也開始接觸各種語言的文字架構、思考方式。

「語言沒有正解。」瀟湘神如是說。

同時他也頻繁的參與劇本創作比賽並取得了不錯的成績，儘管沒有高潮迭起卻仍安穩充實的大學生活，還有在東吳中文所習得的扎實基礎，為他往後將邁向的道路悄悄地埋下了種子。

/ 奇幻文學之含苞—台北地方異聞工作室 /

就讀研究所時瀟湘神開始參與創作茶會，此時也是他產量最大的時期；徜徉於人與人之間彼此互動往來的創作環境之中，更有效地激發文學的想像與幅度。某次因緣際會之下，應政治大學奇幻社團之邀設計了LARP（Live Action Role Playing）遊戲，也就是所謂「實境角色扮演遊戲」，與此同時，瀟湘神在北投溫泉博物館觀看了一部名為《南境台灣》的紀錄片，當他看見畫面中西裝筆挺的男人走在中式的騎樓之下，同時又有身著高雅和服的女子位於人力車之上，此種文化交融的景象帶給了他極大的震撼，於是他便開始收集《台灣日日新報》、《台灣新民報》等資料，充實其故事的歷史背景和文化架構，翻開台灣LGRP創作的新頁。

加入台北地方異聞工作室（以下簡稱北地異）則使他穩固地打下創作的根基，北地異最重要的理念「城市還魂」使他的作品在真實中染上了虛幻的色彩，將妖怪、台灣、日治環環相扣串聯起來，呈現台灣傳統文化的嶄新面貌，再以特殊的LARP模式引導劇情，讓瀟湘神不論是在北地異，抑或是整個台灣文學創作領域，都佔有了獨特的一席之地。

/ 筆墨波瀾之綻放—言語道斷之死系列小說 /

已出版兩本作品——《台北城裡妖魔跋扈》及《帝國大學赤雨騷亂》的「言語道斷之死」系列猛地掀起了妖怪文學的波瀾。「城市還魂」的媒介有很多，為什麼選擇妖怪作為傳達理念的象徵？瀟湘神表示近年來台灣人越來越渴望了解自己的土地，這樣的焦慮漸漸變得尖銳，需要有管道使其獲得紓解，而神話、傳說角色的角度是中性的，亦能明確代表本土的文化印象；透過妖怪來自我定位，反映了台灣人的認同需求，並以文化影響作為連結，加深台灣本土的意識。

LARP創作的優點在於角色性格優先於劇情，由角色來帶動故事，因此人物性格會變得鮮明，而缺點則因故事只在一天內的數小時中發生，會使主角光環失去的焦點。於是瀟湘神先透過純粹的小說創作寫《台北城裡妖魔跋扈》，確立了主要角色子子子子未壹及新日嵯峨子，再以LARP寫作《帝國大學赤雨騷亂》，輔以既定的「台北結界」、「被日本統治的一九五零年代台灣」等概念，加上虛實交錯的各類妖怪、文壇作家來觸發劇情，使故事充滿了懸疑又艷麗的張力。

關於未來其他作品的創作走向，瀟湘神透露，想要描寫金瓜石水湳洞的往日榮景，追憶當時人們究竟想做些什麼、而一無所知的現代人又會對其造成什麼影響；以及以當代作為背景，藉由台灣妖怪的視角來探討數十年來城市變遷的歷史。

夜越漸深沉，訪問也即將卸下帷幕，而那妖異的、屬於瀟湘神的斑斕夜晚，或許才正要開始也說不定。

【文圖／《墨瀾》編輯部】